omarnasseer

الاثنين، 2 نوفمبر 2020

رحلت عن عالمكِ.







رحلت عنكِ.. 

فكان لابد من الرحيل
لم يكن هناك وقت حينها
حتى الملم أوراقي
واجمع من خريف الامنيات
احلام نبتت من حميم
اللقاءات 

وكتفيت بزهرة صفراء
الي اليوم مازلت احتفظ
بها بين دفتي
كتابي
مازلت أتنفس أريج عطرها..
رغم جفاف
البعد واندثار
الحكايات 

هل اضعنا بوصله الحب.؟
وتاهت من بين ايدينا
الاتجاهات 

لم اعد ادرك اين محراب الحب
كيف اصبحت أشلاء احلامنا
قبور تكتسح الساحات
راهب على اطلال كنيسته
يتجرع الحسرة والاهات.

عندما رحلت عن عالمكِ 
تهت في عالم من نسيان
لم اعد اناء اناء
ومازلت في داخلي انتِ انتِ 

عندما رحلت عنكِ
توصدت في سياج صدري الذكريات.

١_١١_٢٠٢٠

الثلاثاء، 25 يونيو 2019

الليلة ياسمرا



الليلة ياسمرا ياسمارة




في عام 1962، وفي داخل سجن الواحات الذي كان مكتظاً بالمعتقلين السياسيين
كان الشاعر المصري فؤاد حداد معتقلاً ومعه محمد حمام وأحمد منيب وزكي مراد


وفي الأول من شهر سبتمبر/أيلول من العام ذاته كان عيد ميلاد زكي مراد الخامس والثلاثون
فقرّر رفاقه في الزنزانة تحدّي السجن وظروفه الصعبة من خلال الاحتفال بعيد الميلاد، 
وفق رواية حفيدة زكي مراد على مدونتها.
وزكي مراد مناضل ابن قرية إبريم، صاحب مسيرة كبيرة من الكفاح السياسي، 
كان شاعراً وأديباً ومترجماً يسارياً
تلقّى تعليمه في قريته النوبية بمحافظة أسوان، ثم التحق بجامعة فؤاد الأول في القاهرة لدراسة القانون.
فكتب الشاعر الكبير فؤاد حداد كلمات الأغنية، ولحّنها أحمد منيب، ليغنيها محمد حمام

وكانت بمثابة هدية حاول بها المبدعون الأربعة الخروج من الظلم ومن جدران وقضبان الزنزانة
وقد كان مولد أغنية فؤاد حداد «الليلة يا سمرا»




البنت قالت فستاني
منشور على الشط التاني
خدني المراكبى و عدّني
و رجعت فى القَمَرَه
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
الليل يصَبَّح و يمَسي
و تفكرينى و تنََسِّي
وافطم على ريقك نَفْسي
واتوب من الخمره
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
العنجريب اللي قنيته
تَمَن سنين استنيته
على الجريد اللي بنيته
ح تزهّر التمره
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
يا اللي صفيحتك بغوايش
عايش و لا لغيرك عايش
قلبي و لا البحر الطايش
عيني و لا الجمره
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
أشرد من الظبي الشارد
و ارجع لارضك اتشاهد
و اقول يا وعد اللي يجاهد
على خيلك الضامره
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
قال فينا غنوه و حدودته
قال ما فيناش قولة توته
ماهيش عجينه و ملتوته
كل القلوب حمرا
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
خلّي الندى من احلامك
يسقي النبات من ايامك
حطّي اللي خلفك قدّامك
تلقى البلد عامره
الليله يا سمره يا سماره
الليله يا سمره
#فؤاد_حداد







الاثنين، 8 يناير 2018

لو جمعتي شتات الذكريات..



عندما رحلتي ...

 اصبحت اوراقي في مهب الريح
 و تناثرت كل الحروف 
في سحيق الذكريات 

 عندما رحلتي..
 سقطت خيوط الشمس ذابله..
 واصبحت في عتمه من يأس

 يامن كنتي يوما حبيبتي
 سيمفونية ترددها شفتي
 افيون يومي اتعاطاه
 يدخلني في عالم من جنون
 كم انا مشتاق لهذا الجنون

 في صحوة المي..
ابحث عن خنجر كان في عينيك
 يحييني و يقتلني..

 لعنت كتب التاريخ
لعنت بحور الشعر

كيف خذلتني اشرعه الوهن
 كيف جفت أمواج البحر
 كيف رست مراكب احزاني
 في جزيرة نائية

اعترف اني اعيش الان بقلب بلا نبض
 اعترف اني مجرد مومياء
 كان بلسم حكايه حبك سر بقائه

 لو مزقتي هذا الجسد.
 لندثرت منه زنابق صفراء

 لو لملمتي من اوديه احزاني حروفي المبعثرة 
لوجدتي شي منك وشي مني

 لو جمعتي شتات الذكريات
 لو جمعتي شتات الذكريات
 لو جمعتي شتات الذكريات

 ساكون انا وستكوني انتي ........



 عمرناصرالحميري
 8/1/2018

الخميس، 21 ديسمبر 2017

شارع عماد الدين وسط البلد.



شارع عماد الدين وسط البلد 




 هو شارع رئيسي يقع في منطقة وسط القاهرة، يبلغ طوله 2.5 كم، شماله شارع رمسيس و جنوبه في منطقة عابدين ويستمر من خلال ميدان الأزبكية وميدان مصطفى كامل. ويسمى الجزء الجنوبى من الشارع محمد فريد على اسم الكاتب المشهور المدافع عن الاستقلال والذي توفي سنة 1919. كما سمي ميدان سوارس القديم أحد ميادين الشارع باسم ميدان مصطفى كامل

 .وجميع الشوارع المحيطة بشارع عماد الدين مسماة بأسماء الفنانين، فهناك شارع نجيب الريحاني، وشارع زكريا أحمد، وشارع علي الكسار، وشارع سيد درويش.


 يشتهر الشارع بأنه شارع الفن في وسط البلد في القاهره ويعتبر برودواى مصر هناك مقولتين لتسميه شارع عماد الدين بهذا الأسم والمقوله الأولي هي الأرجح والصواب لتسميته هكذا المقوله الأولي 

:- كان يوجد في شمال الشارع رجل تقي صالح طيب إسمه عماد الدين . توفاه الله ومالبث ٱن تم دفنه بالقرب من هذا الشارع وتم عمل ضريح له عند تقاطع شارع الشيخ ريحان . وقد تم تسجيل تاريخ زمني عليه يرجع إلي عام 1616 ميلادي . 
المقوله الثانيه :- 
هذا الإسم كان لشاب مصري فتوه . وكان فتوه لجزء من الشارع من ناحيه الشمال منه . وكان يحمي ويدافع عن الفنانيين وٱصحاب الفن والطرب والغناء وعن منطقته من الفتوات 

الٱخرين ظهرت في مصر نهضة مسرحية قوامها الاستاذ جورج ابيض،

 


 جورج أبيض (5 مايو 1880 - 12 فبراير 1959)، ممثل لبناني. مثل في المسرح والسينما وقدم أول فيلم غنائي مصري وكان أول نقيب للممثلين في مصر، ودرس في «معهد الفنون المسرحية». ولد في بيروت بلبنان ثم هاجر إلى مصر عندما كان عمره 18 عاما وكان مفلسا ولا يحمل من الشهادات سوى دبلوما في التلغراف وذلك ما أهله للعمل بعد عام بسكك حديد الإسكندرية. في عام 1904 شاهده الخديو عباس في مسرحية سياسية مترجمة تحت عنوان "برج نيل" فأعجب به وأرسله إلى باريس لدراسة الفن، وعاد لمصر عام 1910 ومعه فرقة فرنسية تحمل اسمه 
 وبدأ بعرض مسرحيات باللغة الفرنسية. قدمت فرقته أكثر من 130 مسرحية مترجمة ومؤلفه طوال عشرين عاما. كان من رواد السينما حيث قدم أول فيلم غنائي مصري وهو فيلم أنشودة الفؤاد عام 1932. في العام 1943 انتخب ليكون أول نقيب لنقابة للممثلين في مصر وحين افتتح معهد الفنون المسرحية ظل يدرس به حتى توفي.


 الاساتذ عبد الرحمن رشدي المحامي وعزيز عيد ونجيب الريحاني وعمر وصفي واحمد فهيم وامين صدقي ومحمد بهجت وفؤاد سليم وعبد العزيز خليل ومحمد عبد القدوس وملياديان ومريم سماط وايريز ستاتي والماظ ستاتي وسرينا ابراهيم وصالحة قاصين واستر شطاح واحسان كامل وغيرهم وغيرهن. ومن بين هؤلاء تالقت فرقة جورج ابيض العربية الاولى التي عملت على مسرح "برنتانيا القديم" 

 وكان وقتذاك في شارع فؤاد الاول مكان، محال شملا". وكان المرحوم الشيخ سلامه حجازي عميد الغناء المسرحي متقاعدا في ذلك الوقت بسبب مرض "الفالج" ولكن تكاليف الحياة اضطرته، الى استئناف العمل من جديد، فالف بالاشتراك مع الاستاذ جورج ابيض فرقة باسم "ابيض وحجازي" عملت على مسرحي "برنتانيا القديم" و"الكورسال" 
وكان في مكان" محال داؤد عدس" بشارع عماد الدين. وقدمت اشهر روايات الشيخ مثل "صلاح الدين" و"شهداء الغرام" و"الافريقية" 
ثم "الولدان الشريدان" التي كانت تتفق مع مرضه، 
وكانت هذه الراوية الاخيرة هي اخر رواية مثلها. وعلى هذا المسرح ايضا مثلت فرقة جورج ابيض اول رواية غنائية
 من تلحين الشيخ سيد درويش، وهي رواية "فيروز شاه". كما مثلت فيه بعد ذلك فرقة عبد الرحمن رشدي. وكان يقع خلف مسرح "برنتانيا القديم" مسرح "لابيه دي رور" الذي عملت عليها زمنا فرقة عزيز عبد بالاشتراك مع نجيب الريحاني وامين صدقي، 
 ثم فرقة رتيبة وانصاف رشدي وسعاد محاسن، وعليه فوزي، ونعيمة المصرية. اما مسرح الكورسال الذي اشرنا اليه، فقد كان يعد من المسارح الكبرى في ذلك العصر فقد شهد مجدا حافلا، بعد ان كان مسرحا لخيال الظل والالعاب البهلوانية من "القرد العجيب" مسيو جوزيف الذي كان يركب المتوسكل وياتي بالعجائب. فقد عملت على خشبته اشهر الفرق التمثيلية والاستعراضية العالمية التي كان مديره مسيو دلياني يستحضرها من اوربا. وعلى خشبة الكورسال رقصت انا باقلوفا في اثناء طوافها حول العالم، ومثلت ساره برنار في اواخر ايامها، ولعب الممثلات الايطاليان العظيمان زاكوني وارميني توفيللي اشهر ادوارهما.. وتألق عليه نجم منيرة المهدية في اخلد مسرحياتها "كليوباترة" ومارك انطوان "التي اشترك في تمثيلها وتلحينها محمد عبد الوهاب. وكانت منيرة وقتئذ هي النجم اللامع في سماء القاهرة.
 وقد كان نساء العاصمة يتخذن منيرة مثالا للمودات والازياء.. اذا ارتدت فستانا جديدا او ظهرت بتسريحة مبتكرة او وضعت في ساقيها "خلاخيل"، بادرن بتقليدها في اليوم التالي!. وقد جمعت ثروة طائلة، حتى انها تقدمت في يوم من الايام لشراء عمارات الخديو في شارع عماد الدين. 

 من أهم ما يميز شارع عماد الدين بناياته القديمة، 
 وطرزه المعمارية التي انقرضت والتي تعود بالسائر جوارها إلى أزمنة مضت 
ولن تعود، ويعود بناء بعض هذه البنايات إلى الخديو عباس حلمي الثاني، والذي أنشأ ما سماه عمارات الخديوية، على الطراز المعماري الإيطالي، واستخدم الرخام فيها في الأعمدة والسلالم،












الخديوي إسماعيل
هو إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا، ويُعرف بالخديوي إسماعيل.
يُعتبر واحداً من أبرز من حكموا مصر من الحكام الذين ينتمون إلى الأسرة العلوية.
ولد الخديوي إسماعيل في عامِ ألفٍ وثمانمئة وثلاثين من الميلاد، وتحديداً في الحادي والثلاثين من شهر ديسمبر، وهو خامس الحكام المصريين من هذه الأسرة.

نشأته الخديوي إسماعيل هو الابن الأوسط من بين أبناء إبراهيم باشا الثلاثة،
وهو حفيد محمد علي باشا مؤسس الحكم العلوي في مصر. اهتم إبراهيم باشا بالخديوي إسماعيل،
فعلّمه أفضل التعليم، فقد نهل الخديوي إسماعيل من العلوم المختلفة كالعلوم الطبيعية،
وعلم الرياضيات، كما أنّه كان ملماً باللغة العربية، إلى جانب اللغتين التركية، والفارسية،
وعندما بلغ سن الرابعة عشرة، قام إبراهيم باشا بإرسال ابنه إسماعيل إلى فيينا عاصمة النمسا؛ حيث مكث فيها لمدة عامين اثنين، لينتقل بعد ذلك إلى مدينة باريس الفرنسية. حكمه وإنجازاته تولى الخديوي إسماعيل مسؤوليات الحكم في الثامن عشر من شهر يناير من عام ألفٍ وثمانمئة وثلاثة وستين ميلادية،
ولم يعارض أيّ شخصٍ تولّيه الحكم، ذلك أن شقيقه الأكبر كان قد توفي قبل ذلك. شهدت فترة حكم الخديوي إسماعيل العديد من التطورات الهامة على الصعيد المصري،
وقد استطاع الخديوي إسماعيل أن يُحقّق نسبةً جيدة من التحسينات، على الرغم من تسجيله بعض السلبيات،
ومن أبرز الأعمال الإيجابية التي استطاع إنجازها تلك المُتعلّقة بتنظيم البلاد، وبزيادة نسبة التعليم فيها،
وبتحسين الاقتصاد من خلال زيادة المساحات المزروعة، بالإضافة إلى الانتهاء من العمل في قناة السويس،
وإصلاح المنظومتين القضائيّة والإداريّة في البلاد. أمّا ما يُسجّل عليه فهو تكاثر الديون وتراكمها على مصر
ممّا أدى إلى تفاقم وتأزم الأوضاع السياسية فيها. عزله ووفاته لم يكن عزل الخديوي إسماعيل من منصبه قد أتى من فراغ،
فقد نصبت الدول الأوروبية المكائد للخديوي ولمصر من خلال تسهيلها الاقتراض منها،
ومما جعلهم يطمعون أكثر وأكثر في الأراضي المصرية الانتهاء في فترة الخديوي من حفر قناة السويس
والتي كانت محطّ أنظار دول العالم آنذاك؛ فهي ثروة كبيرة لا محالة. تعرّضت السلطنة العثمانية إلى ضغوطات كبيرة من الدول الأوروبية لعزل الخديوي،
فأصدر السلطان عبد الحميد الثاني فرماناً بهذا الأمر، وقد صدر هذا الفرمان في عام ألفٍ وتسعمئة وتسعة وسبعين ميلادية،
وبعد أن تسلّم الخديوي إسماعيل الفرمان العثماني سافر إلى منفاه في الأستانة،
وبقي منفياً إلى أن وافته المنية في الثاني من شهر مارس من عام ألفٍ وثمانمائة وخمسة وتسعين ميلادية،
وقد كانت وفاته في مدينة إسطنبول التركية.







 ولكن بعد عزل الخديو عباس (عام 1914) آلت هذه العمارات إلى أجنبي اسمه سيتون،

 ثم تم تأميمها أوائل الستينيات، لتصبح مقرا للعديد من الشركات المصرية . وعلى الرغم من أن الفن والفنانين قد انتقلوا من شارع عماد الدين، إلا أنه بقيت بعض السينمات والمسارح على جانبي الشارع، فهناك سينما بيجال، وسينما كوزموس، وسينما كايرو، وسينما كايرو، وهناك أيضا مسرح الريحاني. في بداية القرن العشرين
ومع بزوغ جذوة النهضة الفنية تركز النشاط الفني كله حول شارع عماد الدين، 

فأنشئت التياتروهات والسينمات والمقاهي، 

 وكانت الأوبرا القديمة في ميدان الأوبرا بالقرب من الشارع، وشيئا فشيئا انتشرت المسارح والسينمات والمقاهي ودور الغناء والطرب، وفي مقدمتها مسرح الماجستيك الذي كان يمثل عليه علي الكسار، وعلى غير بعيد منه كان هناك مسرح منافسه نجيب الريحاني. سينما الكورسال كان يوجد بشارع عماد الدين عدد 15 مسرحا . وعدد 11 دور سينما . وكانت معظم هذه المسارح والسينمات تتغير أحيانا فيما بينها في المسمي مثلا كانت تبدأ بكباريه أو صاله وتتحول لسينما أو مسرح أو العكس 

 . ومن أمثله المسارح والسينمات التي كانت في زمانها وغير موجوده الآن ومنها مازال موجود 

حتي الآن بشارع عماد الدين 

:- مسرح الريحاني 
مسرح مصربالاس
 مسرح محمد فريد
 مسرح ومركز الحاروقي الثقافي 
مسرح الكوزمو
 مسرح أوبرا الفنانه ملك 
مسرح متروبول 
مسرح الرينسانس 
مسرح برنتانيا 1929-1930 لبديعه مصابني 
مسرح الكورسال القديم مسرح البيجو بالاس

 مسرح عباس 
مسرح الإجيبسيانه
 مسرح 
وكازينو دي باري
 مسرح الهمبرا 
مسرح الماجستيك 

وفي يناير عام 1952 شب حريق القاهرة الشهير حيث إندلعت النيران في شارع عماد الدين وأتت علي بعض من دور العرض السينما والمسرح والبنايات الرائعه الفريده من نوعها شارع الشهره .





 حيث أن أي فنان سواء مطرب أو ممثل أو مؤلف أو ملحن ألخ سواء كانو مصريين أو عرب أو أجانب يريد أن يشتهر كان يعمل في شارع عماد الدين والأمثله كثيره جدا . منهم كبار وجهابزه الفن والتمثيل والطرب والرقص والتأليف والشعر والتلحين ألخ وعلي سبيل المثال
 يوسف بك وهبي/ نجيب الريحاني/ علي الكسار/ جورج أببض/ منيره المهديه/بديعه مصابني/مدام مارسيل/عبد الرحمن رشدي المحامي/سعاد المصريه الشهيره بدولت أبيض /إيريز وأختها ألمظ ستاتي/أمين صدقي/ كميل شمبير/يوسف عزيز/روزاليوسف/زينب صدقي/حسين رياض/محمد عبد القدوس/زكي طليمات/أمينه رزق/علويه جميل/ إستيفان روستي . 

وكثيرين من المشاهير في زمانهم ولهم أثر حتي الأن ولهم أعمالهم الفنيه المميزه التي تذكرنا بهم . 






>>كان للممثل نجيب الريحاني  البصمة الفعلية لشهرة شارع عماد الدين  وكما وصف نجيب الريحاني في مذكراته التي كتبها بنفسه مدى تعلقة بهذا الشارع الذي كان بمثابه انطلاقته الحقيقية 
ولم يخفي هو شخصيا بمستولى الانحطاط الاخلاقي المتمركز في بعض دور الكابريهات والمقاهي  التي تستغل هذه الاماكن 
في جذب كل الطبيقات .


بعد محاولات الفشل لنجيب الريحاني  استطاع مع احد البشاوات طرح فكرة اقامه مسرح على انقاض قهوة ..







رغم ذلك وجدت الفرقة التي كونها ..منافسا قويا ...

كانت فرقة علي الكسار القريبة من المسرح الناشئ بمثابه كابوس
واعترف نجيب الريحاني ضمنيا بصعوبه منافسة فرقة على الكسار لما تحويه من تنوع واستعراضات زاهيه في وقتها
لتجذب الحظور بينما قل عدد الحظور لديه بسبب عدم التجديد ؟






ذكاء نجيب الريحاني كان اكبر بكثير رغم تعرضة لكثير من خسارة اعضاء المسرح وتحمله الكثير من الخسارة
استطاع ايجاد شخصية كشكش بية المنافسة لشخصية شخصية «عثمان عبد الباسط» النوبي   








نجج  مسرح نجيب الريحاني بعد تغيير في منهج المسرح و ادخال الاستعراضات رغم انه كان غير مقتنع بها 
جلب الكثير من المستحدثين حينها  سيد درويش في العشرة الطيبة  وغيرهم ..









تعرضت فرقة علي الكسار لنتكاسة كبيرة رغم تماسك اعضاء الفرقة 
بينما مسرح نجيب الريحاني رغم الضجة الكبيرة الا ان الخلاف الكبير على الايرادات دب في اعضائها وانسحاب الكثير منها
لينهار فجاة الربح المادي ووجد الكثر صعوبه في ادارة الحفلات .




لم يكن نجيب الريحاني مقتنع بالحفلات الماجنه التي تقيمها زوجته السوريه الاصل بديعة مصابني،
لم يكن نجيب الريحاني الذي بداء نجمه يتالق ويدخل في عالم السينماء  مرتاح للوضع الحالي 


سائت حاله نجيب الريحاني ماديا وجدسديا ... 
اصيب بمرض التيفويد  مات نجيب الريحاني وندثرت فرقته المسرحيه 
كانت وفاة الريحاني فرصة لعودة الكسار الذي ما زال موجود بقوة وفرقته متماسكة ولكن ؟


لم يغير على الكسار منهجة وضل في رتم معين يعيد شخصية عثمان النوبي التي لم تعد تضحك احد
ونهارت الفرقة بشكل تراجيدي هائل ؟




ليتصكع  علي الكسار من مسرح الي مسرح وتفدمة في السن جعل منه عالجز مشفق عليه بعد ان كان شخصية  يشار لها
مات علي الكسار وحيدا في نصف غرفة قذرة في محافظة طنطا 
حتي ان تكلفة تجهيز جنازته لم يستطع احد سدادها ؟









 كان يخترق شارع عماد الدين من الشمال للجنوب خطين ترام للذهاب والإياب حيث كان يصل ٱجزاء كبري من القاهره بوسط البلد مارا بهذا الشارع في ذاك الوقت . 

ويعتبر شارع عماد الدين من أقدم شوارع القاهره ( وسط البلد ) حيث به بعض من هذه المباني والقصور . حيث يعود معظم هذه البنايات الرائعه البنيان إلي عهد الخديوي عباس حلمي الثاني 1892 ميلاديه حتي عام 1914 ميلاديه وهو إبن الخديوي توفيق . الذي قام بتأسيس هذا النوع من العماره بتشييد وبناء عمارات الخديو علي الطراز المعماري الإيطالي حيث يغلب عليه الإستخدام للرخام في الإعمده والسلالم والأعتاب . 



وخشب الباركيه لتكسيه الأرضيات علي البلاط( الملكي )الغالي النوع في هذا الوقت و( المزايكو المصري ) الساده منه والملون . وأقدم وأول دار للسينما كان مكان سينما ( أوديون )حيث تم إفتتاحها رسمياىيوم 28/1/1895 .

 يوجد في البعض من دور السينما أربعه قاعات لعرض الأفلام السينمائيه مثل سينما ( ليدو ) 

ودور عرض سينما ( بيجال ) ودور سينما ٱخري بالشارع . وأيضا يوجد من هذه المباني الفخمه التاريخيه ماتحول إلي فنادق وعلي سبيل المثال لا الحصر فندق ( جلوريا ) الكلاسيك . 

كان بشارع عماد الدين أكبر وأشهر صالات عرض ومسرح ودور سينما وحانات وبارات وملاهي ليليه وكباريهات 

 وعلي سبيل المثال صاله الفنانه ( بديعه مصابني ) اللبنانيه المارونيه عام 1910 ميلاديه حيث كانت الراقصه والمغنيه والممثله الشهيره . 

 وكانت صالتها ذات سيط واسع ولها شعبيتها القويه وهي الأن موقع سينما ( ليدو ) بجوار وسينما بيجال ومسرح نجيب الريحاني . وكانت الفنانه بديعه مصابني أول من صمم صالة( مسرح ) دائري حتي يتمكن جميع الجالسين من روادها مشاهده من علي خشبه المسرح في صالهةعرضها أن يراه من أي زاويه بالصاله أو المسرح . وكان يوجد بشارع عماد الدين عدد 15 مسرحا . وعدد 11 دور سينما . 




 وكانت معظم هذه المسارح والسينمات تتغير أحيانا فيما بينها في المسمي مثلا كانت تبدأ بكباريه أو صاله وتتحول لسينما أو مسرح أو العكس . ومن أمثله المسارح والسينمات التي كانت في زمانها وغير موجوده الأن






 ومنها مازال موجود حتي الأن بشارع عماد الدين 


 :- مسرح الريحاني
/مسرح مصربالاس
/مسرح محمد فريد/
مسرح ومركز الحاروقي الثقافي
/مسرح الكوزمو
/مسرح أوبرا الفنانه ملك
/مسرح متروبول
/مسرح الرينسانس
/مسرح برنتانيا 1929-1930 لبديعه مصابني 
/مسرح الكورسال القديم
/مسرح البيجو بالاس/
مسرح عباس
/مسرح الإجيبسيانه
/مسرح وكازينو دي باري
/مسرح الهمبرا
/مسرح الماجستيك

 أما دور العرض للسينما فمنها 
/ سينما ليدو
/سينما بيجال 
سينما كريم/
سينماكوزموس
/سينماأمير
/سينماالشعب/
سينماتريموف
/سينماكايروبالاس
/سينماديانا
/سينماريتز
/سينمامصر
/سينماكايرو
/سينماجومو
/سينما يونيون . 



 وفي يناير عام 1952 شب حريق القاهره الشهير حيث إندلعت النيران في شارع عماد الدين وأتت علي بعض من دور العرض السينما والمسرح والبنايات الرائعه الفريده من نوعها والشاهقه الإرتفاع التي تسمي بمعمار الخديو . وكانت هناك فرق متعدده من الفرق المصريه وفرق أجنبيه منها فرق فرنسيه كانت تحضرها مدام مارسيل من باريس من صالاتها الفخمه هناك . والفرق الإنجليزيه والٱمريكيه. بعد ثوره 1952 تم تأميم كثير من الممتلكات التي كانت بحوذه الإقطاعيين والأجانب وأصحاب السطوه والجاه والتي تحت يد الملوك وعائلاتهم .

 حيث الكثير منهم ترك ممتلكاته وغادر مصر نهائيا. وتمت السيطره عليها عن طريق حكومه مابعد الثوره وأشرفت عليها بنوك ومؤسسات ماليه وشركات التأمين المصريه .حيث قامت بتأجير هذه الممتلكات والبنايات الرائعه في المعمار للمؤسسات والشركات سواء خاصه أو تابعه للحكومه المصريه كشقق ومكاتب للعمل ومصالح حكوميه لخدمه المواطنيين . وبعضها تم تأجيره كفنادق لبعض القادرين والمستثمرين . بدأ شارع عماد الدين في الإفول ليفقد بريقه ووضعه الذي كان عليه في الماضي طوال سنيين عده .حيث أغلقت أبواب المسارح والسينما والصالات والكباريهات والملاهي وتدهورت حاله الشارع الثقافيه والفنيه.

 ولم يتبقي منه سوي رائحه الماضي لبعض البنايات وبعض أدوار السينما بأسمائها الأصليه

 مع تغير البناء المعماري القديم للحديث وأيضا بعض المسارح والمقاهي . 
العظيمه الشامخه لتحكي لنا ماضيها . وأصبح بدلأ من شارع للثقافه والفن
 أصبح لتجاره الأدوات الكهربائيه وإكسسوارات السيارات . 




 في هذا الشارع الذي تبلورت فيه شخصية كشكش بية لنجيب الريحاني و شخصية عثمان النوبي ل علي الكسار 
وصدح صوت السيد درويش في بدايه ظهورة بالعشرة الطيبة هنا توقف تاريخ من الفن الجميل










الأحد، 30 يوليو 2017

رشدي اباضة ...عندما تحدث وهو سكير


رشدي اباضه ...عندما تحدث وهو سكير


رشدي أباظة 
(3 أغسطس 1926) - 27 يوليو 1980
 ممثل مصري مشهور.  اسمه بالكامل “رشدي سعيد بغدادي اباظة”

  ينحدر من الأسرة الأباظية المصرية المعروفة والشائع عنها أنها ذات أصولشركسية، 
وهنالك رأي آخر حيث ينسبها البعض لقبيلة العايد، من غطفان اليمن من قبيلة جذام القحطانية اليمانية الكريمة
وفي في 27 يوليو 1980 عن عمر يناهز ثلاثة وخمسون عاما بعد معاناته مع مرض سرطان الدماغ.








لقى تعليمه في مدرستي سان مارك بالإسكندرية ومدرسة الفرير بالقاهرة، وعقب حصوله على الشهادة الثانوية التحق بكلية الطيران ولكنه لم يحتمل حياة العسكرية، فانتقل بعد ثلاث سنوات إلى كلية التجارة، إلا أنه لم يكمل دراسته الجامعية بسبب عشقه للرياضة.
عُرف الفنان “رشدي أباظة” بكثرة زيجاته التي كانت أولها عام 1952م من الفنانة “تحية كاريوكا” واستمر زواجهما حوالي 3 سنوات، ثم تزوج من الأمريكية “بربارا” التي أنجب منها ابنته الوحيدة “قسمت” ثم انفصلا بعد 4 سنوات زواج.
بينما كانت زوجته الثالثة هي الفنانة “سامية جمال” التي تزوجها عام 1962م وعلى الرغم من استمرار زواجهما قرابة 18 عاماً إلا انه انتهى أيضاً بالطلاق عام 1977م، كما لم يستمر زواجه من الفنانة “صباح” والتي تزوجها عام 1967م سوى أسبوعين وكانت سامية جمال لا تزال على ذمته، وأخيراً تزوج قبل وفاته بسنتين من ابنة عمه “نبيلة أباظة”.
لم يكن التمثيل أحد أحلام “رشدي أباظة” في يوم من الأيام ولكنه اقتحم العمل الفني بالصدفة بعد أن تعرف في إحدى صالات البلياردو على المخرج “بركات” الذي قدمه في السينما لأول مرة من خلال فيلم “المليونيرة الصغيرة” عام 1948م.
كما ساعده إتقانه لخمس لغات مختلفة على العمل في السينما العالمية حيث سافر عام 1950م إلى إيطاليا، وشارك في بطولة عدد من الأفلام الأجنبية منها “أمنية” أمام الإيطالية “آسيا نوريس” و”امرأة من نار” أمام النجمة المشهورة “كاميليا” و”الوصايا العشر” للمخرج سيسيل ديميل، لكنه عاد مرة أخرى للقاهرة ليسترد نجوميته بفيلم “امرأة على الطريق” عام 1958م.
اشتهر الفنان الراحل “رشدي أباظة” في السينما المصرية بجاذبيته ووسامته حتى أصبح المعشوق الأول للنساء في فترة الستينيات وسبعينيات القرن العشرين، بالإضافة إلى قدرته على التنوع في أدواره بين الرومانسية والكوميدية والتراجيدية.
من أبرز أعماله السينمائية: “جميلة” و”واإسلاماه” و”في بيتنا رجل” و”الطريق” و”لا وقت للحب” و”الشياطين الثلاثة” و”الزوجة 13” و”الساحرة الصغيرة” و”صغيرة على الحب” و”صراع في النيل” و”عروس النيل” و”شيء في صدري” و”وراء الشمس” و”أريد حلا” و”الرجل الثاني” و”الحب الضائع” و”ضاع العمر يا ولدى”.
في يوم 27 أغسطس 1980م توفي الفنان “رشدي أباظة


                                     

ما يميز الممثل الراحل ...صراحته المطلقة 
في وصف حالته فهو يعرف تماما 
فلسفته في الحياة ولا يعرف القدر الذي اوصله الي هذه الحياه وبرغم اطلاعه الواسع وضعه المادي الجيد واستناده الي اشخاص ربما التعصب  في هذه الصداقة   وانحصارها فقط لدى اشخاص جعلت منه شخص واثق في تصرفاته 
رغم انه يطلق عبارات وقحة
حتى في كلامه واشارته الي اى شخص ولكن مزيج الذكاء والارتكاز على مبادي  الصداقة والصياعة 
عامل استطاع ان يجعل له مكانه مميزة تختلف عن  الشخص السكير العادي .
الطبقة التي عاش قيها من استناده الي الرفاهية واتكائة سوى على والده  الذي كان في منصب رفيع 
او والدته الاجنبية الثريه 
جعل منه دنجوان حقيقي اضافة الي المامه  واطلاعه على الادب والفلسفه والروايه 
وخليط من عبقريه ثقافيه 
تجد انه سبق عصرة في الحديث فحديثة   تشعر انه مزيج من اشعار نزارقباني وفلسفه المنفلوطي ونجيب محفوظ ...
الحديث الذي صرح به لمجله الشبكة البنانية كشف مدى دهاء هذا الرجل حتى وهو سكير ..

ما يميز الممثل الراحل صراحته في الكلام  فلا يوجد لديه حواجز 
يعترف دائما انه طفل عندما يكون بين يدي امرة فاتنه .



صدر كتاب في 300صفحة للناقد احمد السماحي






_________________________________

من أرشيف دونجوان السينما العربية، رشدي أباظة، 
اخترنا لكم مقاطع من لقاء صحفي أجرته معه مجلة “الشبكة” اللبنانية في بيروت مطلع السبعينات 
من القرن الماضي، و المميز في هذا الحوار أنه لا يتطرق إلى فن رشدي أباظة، 
بل يتمحور بكامله حول حياته الخاصة 
و علاقته بالخمر و الحب و النساء. 
تقول محررة المجلة : 
“كان موعدي معه في فندق مارتينينز ببيروت، اتصلت به و هو صاح فواعدني لظهر الغد، 
و ظهر الغد رحت إليه فالتقيته و قد صحا من نومه ليعيش من جديد مع كأسه ! 
و لم يكن وحده، كان معه رفيق له و رفيق لي عرفت منه بعد هنيهات أن رشدي بلغ الآن الكأس الثامنة من الويسكي المثلج ! 
فقالوا لي أن رشدي لا يكون رشدي أباظة الحقيقي إلا إذا كان سكراناً!”.


  • حدثني عن النساء في حياتك ؟
كل النساء اللاتي أحببتهن كن أكبر مني سناً، إلا واحدة و هي المرحومة كاميليا التي كانت صغيرة السن لكنها كانت كبيرة في نضوجها و تفكيرها.
  • ماذا يعجبك في المرأة التي تفوقك سناً ؟
المرأة التي تكبر الرجل في السن تقدره، و تعطيه قيمته الحقيقية، أما المرأة الصغيرة فإنها لا تفهم الرجل أبداً.
  • ما هو أكبر تقدير من المرأة لقيمة الرجل ؟
هو ذاك التقدير الذي يشعره أن قيمته الحقيقية هي في رجولته.
  • و هل تحتاج الرجولة إلى أنثى تؤكدها و تزكي وجودها ؟
كما أن المرأة تحتاج إلى رجل يفجر فيها الأنوثة، كذلك الرجل، فالأنوثة وليدة الرجولة، و بالمقابل فإن الرجولة وليدة الأنوثة، قاعدة الأضداد هذه ليست غريبة. إننا نجدها في نظرية ماركس و هيجل في الديالكتيكية الجدلية.
  • و هوايتك للكأس ؟
أنا لا أحب طعم الخمر، أشرب لأن الخمرة تصفعني، و أنا أريد من يصفعني، لكنني لا أجده !
  • صفعة الخمرة هل تصحيك أم تغيبك عن الواقع ؟
الخمرة تكشف أخطائي و تبررها لي .. و تابع يقول بالإنكليزية : هذه هي الحقيقة.
  • و هل وجدت الحقيقة عن طريق الكأس ؟
من الصعب العثور على الحقيقة، إنها أشبه بالحلم، فما نكاد نلتقيها حتى نصحو و قد فقدناها.
  • و هل تطيل الخمرة عمر الأحلام السعيدة ؟
كل الناس يدعون أن الخمرة تطيل أحلامهم اللذيذة لأنها تنسيهم مرارة الحقيقة، من قرنوا الخمرة بالنسيان ابتدعوا أكبر كذبة، لأن الخمرة تجسد الذكرى بأقسى لحظاتها.
  • أية ذكرى تتجسد لك في الخمرة ؟
زجاجة الويسكي أتصورها سيدة .. عندما نمسك بها نضيع، و كذلك عندما نمسك بخصر ست نضيع.
  • من هي تلك التي يضيعك خصرها ؟
تلك التي تشعرني بأنني رجل، تلك التي أحس بأنني طفل عندما أضع رأسي على صدرها.
  • هل تشرب الخمرة أثناء عملك ؟
عندما أبدأ العمل أنقطع عن شرب الخمرة، لأنني عندما أمثل أعطي لفني قطعة من قلبي!
هل تستطيع التخلي عن الخمرة ؟
  • أستطيع إذا ما وجدت شيئاً يوجعني أكثر منها.
  • ألا تخشى من أن يحطم الخمر مستقبلك ؟
أنظري إلى يدي إنهما لا ترتعشان أبداً، أكره الخمرة لأنها أقوى مني، أكرهها لأنها لا تؤثر بي أبداً.
  • وهل تسكرك المرأة كما تسكرك الكأس؟
إذا وجدت المرأة أسكر بدون كأس ! لكنني لم ألتق المرأة التي تستطيع أن تنتزع مني كأسي، و إذا وجدتها فأنا لها.
  • الكأس لا ترعشك، فهل تشعر بالرعشة مع المرأة ؟
عندما ألتقي بأنثى تحبني و تشعرني برجولتي يرتعش قلبي.
  • أي صنف من النساء يعجبك ؟
المرأة المعطاء التي تحول الرجل بلمسة إلى رجل حقيقي!
  • و ما أول ما يعجبك في المرأة ؟
عيناها.
  • أي الخمور تشبه المرأة؟
الويسكي لأننا نضم كأسها بكامل أصابعنا، و معظم الخمور الأخرى نمسك بكأسها من أطراف أصابعنا، و غالباً من قاعدة هذه الكؤوس.
  • ماذا علمتك المرأة ؟
ما زلت حتى الآن تلميذاً في “جامعة النساء” و “مدرسة تحية كاريوكا” .. ما تعلمته حتى الآن هو أن المرأة كالزهرة خلقت لنشمها لا لندوس عليها !
  • و هل تعامل المرأة على هذا الأساس ؟
أنا مثالي جداً مع المرأة، لا أنسى الأشياء الصغيرة التي تسعدها، فأنا أفتح لها باب السيارة و أشعل لفافتها و لا أتقدم عليها أبداً !
  • من هي المرأة التي تركت أبلغ الأثر في حياتك ؟
المرأة الأولى و الأخيرة في حياتي هي أمي، لقد أحببتها بشكل غير طبيعي !
  • و من تحب غيرها ؟
حبي لزوجتي و ابنتي حب هادئ، أما حبي لأمي فهو حب عنيف !
  • و ما سر حبك لأمك ؟
إنها علمتني أن أكون “فتوة” رغم أنني لم أكن أريد ذلك، كان مزاجها أن تتفرج علي و أنا أضرب الآخرين، كانت تريد أن ترى في الرجلين الذين تزوجتهما !!
  • لماذا تزوجت أكثر من مرة ؟
  • تزوجت مرة لأنني رأيت فيها صورة أمي، و شعرت بأنها المرأة الشجاعة التي أرغب، و في زواجي الثاني أقمت أحلى ديكور في العالم و لكنني أخطأت البطلة، و في المرة الثالثة تزوجت لأقتل رجلاً آخر، و في المرة الرابعة عثرت على المرأة الصبورة التي رضيت أن تعيش إلى جانبي احدى عشرة سنة، السيدة التي تتحمل رشدي أباظة سنة تستحق “لوج” في الجنة، و من تتحمله أكثر من ذلك تستحق “بنوار” في الجنة .. و أضاف قائلاً : سامية جمال لازم يكون عندها سينما بحالها في الجنة، و أردف قائلاً : يا حرام يا سامية، أنا أحبها، حقيقة أنا أحبها، إنها “جدعة” و يكفي أنها احتملتني، من المستحيل أن تحتملني امرأة غيرها.
  • من هي أخطر امرأة صادفتها في حياتك ؟
أمي، إنها لا تزال لغزاً محيراً، أنا لا أعرفها من الداخل و لن أعرفها أبداً، و هذا هو سرها على ما أعتقد !
  • و من هي المرأة التي انتزعت منك كلمة “آخ” ؟
ابنتي اضطرتني أن أقول “آخ” رغماً عني، و سامية تركتني أقول “أي” و أنا راض.
  • و عندما تهجرك امرأة تحبها ماذا تقول ؟
لا أقول شيئاً و لكنني أتزعزع ، أحزن، أموت.
  • طوال حديثك كنت تردد كلمتي “هذه حقيقة” فما هي الحقيقة التي تبحث عنها دائماً ؟
الحقيقة التي أبحث عنها دائماً هي: لماذا خلقت؟
  • والحقيقة التي وصلت إليها ؟
  • هي أنني موجود، و أنني أسوأ ما صنع الخالق.



عمرناصرالحميري